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有相似之处，即均“以拂迹为至极。但得遗教之意，真空之义，唯成其体；失于显教之意，妙有之义，缺其用也”(《禅门师资承袭图》)。宗密时代，洪州禅正处于全盛时期，对它的批评成为宗密...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
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近千年的茶宴史。藏传佛寺，一般都举行茶会。十九世纪中叶，大喇嘛寺曾举办过数千喇嘛参加的法会，有时持续数日之久。由此可见茶不但与显教，而且与密教；不但与汉传佛教，而且与藏传佛教都有密切关系。总之，上说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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这个法传下去。因为不管是显教、密教，师父传法的时候，当时就说『递相传授，无令断绝』──一个传一个，起码一个传一个，不要断了线。」你想一想，一个修了十年的法，都停止了，那么每个人都有权选择自己喜欢的法，每...
耕云先生
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
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： （一）、译主。译场首领，手执梵本，译为汉语，精通显教和密教，迂到疑难问题，能够决断。 （二）、笔受。精通华梵语言，既懂空宗（中观），又懂有宗（唯识）。把译主的意思问清以后，才能下笔。西晋、伪秦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于有宗与空宗之外别立探讨真空妙有的“如来藏缘起”，法藏的 ?大乘起信论义记? 的“第三显教分齐”说:
第二随教辨宗者……宗途有四。一随相法执宗……二真空无相宗， …….三唯识法相宗……四如来藏 ...
赖贤宗
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中又说应成中观比自续中观更究竟，超胜于一切显密宗派。他们的佛道次第其实错了。般若中观只是第一义谛的总相智与别相智，唯识是通达了别相智与总相智之后才能修学的种智，修学种智才能让你成佛，显教的般若经所说中...说道：“诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。”……面对白纸黑字的诸多佛经，不知先生为何还要说“显教的般若经所说中观无法让你成佛”？到底是谁在颠倒黑白、错解佛意？
萧先生又说宗大师在《菩提道...
佚名
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延命长生的要道。佛教显教重在破除世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛疾健身，是随这些...
陈兵
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苦难为苦难，这样才能成为无我的大慈大悲，才能成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。」（见《太虚全书·杂藏》五五一页）
实则，观音菩萨的名字，在许多的大乘经中，都有说到。在显教方面，例如《成具光明...
佚名
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不管密宗显教都是一样的，都要经过这个修行阶段。
31、如何才能使家庭和睦？
答：在众生境界来讲，对一般众生来说，这是个难题，要得到和睦的家庭、幸福的家庭是不容易的。什么原因呢？对于家庭来说，清早开门七件...
佚名
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最初证悟，先以无碍智能光明为圆顿大根菩萨转「无上根本法轮」，是为「直显教」。此教是直称本怀，显示自证，即《华严经》所说，为最高义理。令彼同教一乘人等，转同成别。
2.日升转照时：太阳上升，阳光下...
不详
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